เรื่อง เกิดใหม่เป็นตัวประกอบนิยายโอโตเมะจีน
ตอนิเ อำาจาระบบปิตาธิปไตย Institution power
่าี่แซวาตลอดัคำถามี่่า ำไมัูี่้าาี่สุดผู้ญิไ่่าางเกืาง้าในะปิตาธิปไตยคือแ่สาีื่าย่า?
ำไมไ่ใช่่าปู่ื่าพ่อ?
ั้ี่่าปู่ื่าพ่อควระเป็นีอำาจูุาระบบปิตาธิปไตยแท้ๆ
แ่ำไมก่อเรื่องคือแ่สาีื่าย่าเ?
ผู้เขียนำเรื่องี่เาเจอปัญา ย้อนไปปรึกษาัี์โบราณาุพันปี่าไบเบิ้ลืโาพระพุทธเจ้า
ผู้เขียน็ไ้ค้นพบเ็ั่าึ่
“ักาแ่อำาจ”และ”ผลประโยชน์”
่าี่เคย่า ผู้เขียนไ่ไ้เ็้ัแฟินิสม์ แ่เ็ว่าแิบาง่าแฟินิสม์ั้่าสนใจคือามองเรื่อง “อำาจ์” Institution power
ว่ามองว่า่ครอบครัวคือ่งานี่ใช้อำาจ่าึ่ไ่ต่างั์ ห้างร้าน ิั ประเทศเช่นเียวั์อื่นๆ
ไ่ไ้ีข้อยกเว้นืเป็นเรื่องี่อำาจไ่เข้าาเกี่ยวข้อง แม้ะเป็น่ื้ฐาี่สุดสังคม็า
แฟิสม์เาาเืงาปกครองในเรื่องอำาจามองส่องแสงไปี่าใช้อำาจสถาบันครอบครัว
ว่าต่อให้เป็นครอบครัว็ไ่ควระเ้ในามองจากุอำาจเช่นี้
ามองในแง่ผลประโยชน์์
์ใดใด้มองผลประโยชน์าอยู่รอดต่อไป์ั้ๆเป็ั
บางีอาจะาก่าเป้าหายี่ตั้ง์ั้ึ้าิๆเีี
นี่คือปัญาี่าึ่ี่ระบบราชา้าขยายตัวเ
ไ่สาารถปรับจำนวนไ้ั้ี่ทุกเ็้ว่าระบบราชาใหญ่เกินไป
แ่ราชาำ้าีูุ่เคือเิ่จำนวนราชาากึ้และเิ่อำาจราชาากึ้เ่าั้นเ
ึ่เป็นพฤติกรรมี่ไ่เหาะทางทฤษฎีเาะเปลืองงบประาณรัฐ
แ่เป็นิ่ี่รับในทางปฏิบัติเาะเิ่อำาจใน์
ำให้ี่คิด่้าต่างา คือี่์ไ่ใช่ี่เดินไปาะแราชา่ใหญ่
ัาี่ครอบครัว็เช่นั
ทางทฤษฎีควระบริาเป็นไปเพื่อาผาสุกในครอบครัว
แ่ในาัุใหู้เีภริยา้างบำเรอ็เื่ใ้ขยายจำนวนใน์เคือครอบครัวี้
ให้ีสาชิกเิ่ากึ้และอำาจ์เิ่ากึ้
ี่ไ่ตอบสนองเป้าหายี้ะโรังเกียจ
“ป๊าไ่ไ้้าให้ลื๊อเลิกเป็นเ์ ป๊าแ่้าให้ลื้อแ่งงานีูีานให้ป๊าเ่าั้น”
่าี่บิดา้าไ่ใช่เรื่องาััจิตใจู ะแีเ์เป็นชายชูู้่า็เรื่องเ็ง
แ่เ็ง้แ่งงานีูานืุให้ไ้
้าแ่ี้เ่าั้น
เาะมันเี่ััาสืบทอด์ สถาบันครอบครัวั่เ
ในสมัยก่อนเาะใช้ระบบ In the closet เ็บไ้ในตู้
เป็นัแบบแๆ ะำอะไ็เรื่องเ็งไ่ไ้ว่า แ่้าให้เ็งีูเ่าั้น
แ่ปัุัีละแิ ี่ไปััผลประโยชน์สถาบันครอบครัว
ในาี่กำหนดเป้าหายี่ะเิ่จำนวนสาชิกตัวมันเจึงเป็นเรื่องึ้า
“ป๊าะให้นอนัผู้ญิื? แหะ ๊”
็เป็นอะไี่สมัยใหม่ไ่สาารถรับไ้้แิี่ัั
ว่าแิูชายเาแ่ใจเ เาหัวราน้ำ ไ่เาไหนแ่ไหน ทาง้า็รับไ้ แ่่าเียว
เ็งีูให้ป๊าไ้เ่าั้นพอ นอกั้ะเวไ่าไ็าใจเ็ง
ว่าูชายโตเหืนเาี่เาใจ็ิในระบบตระกูล
แ่เา็้ตอบสนองา้าตระกูล
คือารักและิิิ์ี่ี “เงื่อนไข”
ั่คือสถาบันครอบครัว
ี่ครองำแ่็้ำตัวให้สมัำแ่ี่คาดหวังเช่นั
ไ่ใช่ใะใช้อำาจี่เาแ่ใจอะไ็สาารถำไ้
มันีฎี่ละเิดไ่ไ้ี่เี่ััอำาจตระกูลอยู่
ว่าูชายเาแ่ใจไ้ทุก่า น้องผู้ญิอาจะมอง้าอิจฉา
แ่ห้าม่าเียวคือไปแ่งงานัู้า
้แ่งงานัผู้ญิีูให้ป๊าไ้เ่าั้น
ั่คืออำาจสถาบันและ์ีุ่อยู่ าเามองสถาบันครอบครัวในแง่มุม์ี่ีอำาจ
“ู้า” ไ่ใช่เงื่อนไขี่ะำให้ึ่ยิ่งใหญ่ในระบบ “ปิตาธิปไตย”แ่คือ “สถานะ”ต่างา
ว่า่าย่าสาารถก่อกรรมำเข็ญไปไ้ตลอดเรื่อง็เาะีสถานะคือ “เีย “ “ภริยาเก”
ี่อย่าว่าแ่สมัยโบราณ
ปัุั
าีเงินึ่ล้านในัญีสาีี่ตายไป
ภริยาาฎหายะไ้ไปห้าแก่อนใน่สินสมรส
ีห้าแี่เื้ดูว่าีาาเท่าไ
าีูชายึ่และพ่อสาีึ่
็้าสามโภริยาไปีึ่ี่เป็นตัวา้
ห้าแา้สาม
เท่าัว่าภริยาเกะไ้เงินไปเหนือูและพ่อสาี้ซ้ำาระบบี้
ไ้ไปหกแ่าๆในขณะี่พ่อสาีและูชายไ้ไปละแ่าๆ
ั้ี่ีูป๋แป๋ัทั้งคู่
ำไมูชายและพ่อสาีึไ้เงิน้่าภริยาโดยชอบ้ฎหาย?
ยิ่งาูชายจากภริยาเ่าและฝ่ายญิีูีสี่
เท่าัว่า้แ่ัเป็นหก่จากผู้รับมรดกหก
าเป็ว่าูชายโตภริยาเ่า ไ้มรดก้่าเิี
ั้ี่เป็นระบบปิตาธิปไตย
ำไมอำาจู้า้่าผู้ญิ?
ำไมูชายโตืพ่อสาีาเป็้านอกาในระบบปิตาธิปไตยี้?
ิ่ี่ผู้เขียนพอะกำปั้นทุบดินตอบไ้คือ
เาไ่ไ้ัืปิตาธิปไตยาชื่อ
เาควระเีมันว่า authoritarian อำาจิืำแ่ิาก่า
ี่ “ศักดิ์ฐานะ”ต่างาี่ำให้ึ่ยิ่งใหญ่เหนือี
ไ่ใชู่ป๋แป๋
ว่าแม้แ่ในระบบชาวสวนแู่สาม
พ่อสาีูเาแ่สาีำอะไ
“แล้วแ่แ่งานใน้าคือเรื่องแ่”
พ่อสาีหัวหน้าครอบครัว ำ้าี่แบบสภาาา อนุมัติ่าเียวไ่ีาล้วงูอำาจแ่สาี
เาะ้าี่พ่อสาีี่าเียวคือรับอำาจภริยาเี่ะกดขี่ข่มเหงูสะใภ้่าไ็ไ้
้าแล้วใปกครองระบบปิตาธิปไตยี้ะนี่?
ระบบมันออโ้ไพล็เะ?
ไล่ไปาาัับัญชาาใช้อำาจ
ุ้าเาสาารถตอบว่า ี่ีอำาจูุในระบบปิตาธิปไตยี้คือ่าย่าืแ่สาีั่เ
้า แล้วำไมมันตั้งชื่อว่าระบบปิตาธิปไตย?
ผู้เขียน็มองว่าเาะทางเทิค าย้อนาัไป แบ็กูเดอะฟิเ์
สังคมสมัยก่อน เผ่า ุก๊ะ ุก๊ะ ็ูาพระแ่ธรณี ผู้ญิีอำาจาแ่โบราณ
าาข้อสันนิษฐานผู้เขียน
ทางเทิคี่เา้า่าปิตาธิปไตยเาะมันาจาก “าแ่อำาจ”
เหืนหัวหน้าเผ่าาตั้ง๊ใหม่เ
อำาจ่ึ่้ถ่ายโอนให้ภริยา ให้คอยกดขี่ข่มเหงใน้า
ี่ึ่ให้สาีเป็นฝ่ายตัดสินใจเื่าเกี่ยวั่า่าและโเดอ์ี่อยู่นอก้า
Compliment เป็นาัุัและัและ division of power าแ่แยกอำาจ
ให้ำใน่พื้นี่เ
อำาจสถาบันครอบครัวจึงะู่ไ้
าี่สาีงเีย้ละเลยาให้อาา เครื่องนุ่งห่มและกาาต่อภริยา จึงโำิไ้ในไบเบิ้ล
พระพุทธเจ้าเ็ส่งเสริมประาี้ว่า้ผนวกเงื่อนไขา “ยกย่องเป็นภริยา”เข้าไป้
ว่าามองให้ี
ตำราโบราณัุา”แ่แยกอำาจ”ในสถาบันครอบครัว่าากๆ
ว่าสาีี่าล้วงูอำาจาบริาัง้าภริยา ำให้เีย้ีอำาจเหนือ่า ครอบครัวะเื้ไ่เป็นสุข
แ่าสาีำ้าี่เป็นสภาาา ภริยาว่าอะไ็เอออา
ให้อำาจภริยาในาฟาโบยเีย้าไ้ตรงั้และเาเื่ห่อโยนก้น่ไปเป็นปุ๋ยให้า่าสไปูลิ่า
ให้อำาจภริยาในากดขี่ข่มเหงใน้า
ัง้า็ะสงบสุข(เาะกล้าหือัเียั้ตายอาถหมด)
ผู้เขียนไปคุยััเีี่าึ่ไ้ชี้ในแง่มุมี่ผู้เขียนไ่ทันคิด
ว่าู้าตบเีย สังคมะ่าู้า
เียตบเีย้ ทุกะเชียร์่าะใ
พวกเา่าาายพันปี
ิไ้่าพวกเา็ยังเป็นิไ้
ัญาญาป่าเถื่อนเา าาเป็นฎหายและเีในปัุัั่เ
ว่าามองจากุอำาจและผลประโยชน์
เาะทางเทิคเาสาารถมองไ้ว่า ี่างเกาง้าโแ่สาีเล่นงาน เาะผลประโยชน์ััโ
ว่าาพวกเีอาวุโสากพอ ีสถานาณ์แ่งงาน่าถูก้
เะึ้าแทนี่ำแ่แ่สาีไ้
ามองาแง่มุมอำาจ
พวกเคือแดิเดทาาูต่อไปี่ะาแทนี่แ่สาีไ้
“มองในแง่มุมอำาจ”
าแิแฟินิสม์ะิาไ้ว่า แ่สาีัูสะใภ้ทับี่และโ้าในเชิงอำาจัและั
พ่อสาีไ่ไ้เข้าาุ่ในาัแย้ง เาะพวกเาี้าี่เป็นแ่สภาาาเ่าั้น
ามองแบบาสืบทอดำแ่ฮ่องเต้
รัชาาั้คือี่สาารถสืบทอดและสาารถเื่ขาฮ่องเต้้ในเาเียวัั่เ
ว่าานับาักาสืบทอดอำาจคือาพยายาม่ถ่ายอำาจและะข่มรัชาาไปในเาเียวัี่้ัาสมดุลย์าี่ะให้ัาารุ้ว่าเีหน้าีอ่ะไ้ำอะไ แ่้ไ่ีอำาจเกินไป่าอำาจฮ่องเต้
“ตำหนักบุรพา” “ั้า”
ราชโองารัชาา็ัเป็ราชโองาี่ีอำาจเช่นั
ี่่าย่าืฮ่องเต้ะ่ถ่ายอำาจและะข่มาี่เเ็สมควร
แฟินิสม์ูถูกี่่าครอบครัวเป็นเรื่องอำาจกดขี่ข่มเหงผู้ญิ
แ่พวกแฟินิสม์แ้ๆลืมไปว่าี่กดขี่ข่มเหงากี่สุดคือผู้ญิ้ั
ว่าะอำาจ่าย่าืแ่สาีไ้ ็้พึ่งอำาจู้าี่่า่งานรัฐ่าๆ าล้วงูอำาจ่าย่าและแ่สาี
ุไมให้่าย่าและแ่สาีีอำาจในาโบยีาและก่อให้เกิดาเื้วุ่นวายแ่ชาติ้าเืงไ้
้า สรุปพวกเาเิ่อำาจให้ั่งานรัฐาล้วงุสถาบันครอบครัวนี่หว่า?
แิอำาจิ authoritarian ็ยังเแ่ต่อไป
แ่เปลี่ยนจากอำาจในื่าย่า าเป็อำาจในื่งานรัฐ
นิยายแนะนำ
นิยายแนะนำ
ความคิดเห็น
COMMENT
เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้
เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้ เพื่อสร้างประสบการณ์นำเสนอคอนเทนต์ที่ดีให้กับท่าน รวมถึงเพื่อจัดการข้อมูลส่วนบุคคลเพื่อให้ท่านได้รับประสบการณ์ที่ดีบนบริการของเว็บไซต์เรา หากท่านใช้บริการเว็บไซต์นี้ต่อไปโดยไม่มีการปรับตั้งค่าใดๆ นั่นเป็นการแสดงว่าท่านอนุญาตยินยอมที่จะรับคุกกี้บนเว็บไซต์และนโยบายสิทธิส่วนบุคคลของเรา
0.00
0.00









userA???
???? ??? ? ???? ?? ??