เรื่อง ซอมพอถวายอินทร์ สุวรรณโคมคำนครแห่งสายนที
คั้แ่ิยังปโดยู้แข็งแกร่ง าาัแว่นแคว้น้ใหญ่าพื้นี่ราบแ่เา ัคัดเลือกู้นำจากุัิขู้ี่แข็งแกร่งี่สุด ก่อเกิดเป็าาั้ใหญ่ ปูฐาแผ่าำาก่อเกิดเป็กลุ่มา ในเลุ่มน้ำข(โ)ตอน ในเดินแัอุดมสมบูรณ์ไปด้วยัาัมีค่า ื่่ำากันไปชั่วูชั่วหลาน
เจ้าุิ์ถวายาุูปงามแ่สุวรรณโคำ[1] ยืนเามือไ่ัแหงนแสงา้ฟ้า เพื่อำฤกษ์าเิัใ้กับู้เป็ะเชษฐา ่จะเ่ถามึ้ผ่านาเงียบงัน
“พี่้า าึานีู้คิด่า จักิเพลาาาหรือไม่…”
เจ้ามหาุปาคำ ัา้าุาร่วม์ารดา ี่เ่ถาม แ่าตาขเจ้าุิ์ถวาย ัจ้ามิายัง
“กูบ่ไ้ดอก ูาตรง ึานี้กูหนักใิ่ั กัี่ารุกรานาเาแข็งแกร่งยิ่ง ัขอ้ายีัิ์ ต้านู่ไ้ถึงเพลานี้ ็นับ่าเ่ากแ้ ไ้ยิน่าัเ็เ็หนัก ต้ถอยร่นาตั้งัู่ี่เมื้าด่านเีั อาศัยัูิีู่่เาูง เลยต้าน้าึไ้้า แ่็คงั้ึไว้ไ้ีไ่า หากไ่ไีก คงไ้ถอยร่นเ้าู่ัเวียงแ เพราะเี่นี้ กูถึงต้รีำัไปช่วยั”
“น้ถามเพราะเป็ห่วงพี่ท่านดอกา า่ไปเสียาเื านี้กูนึกหวั่นใัก ะาพี่้ามิู้ดีเลย”
เจ้ามหาุปาขุนคำิ้ใ้น้ชาย แ้ส่าย้าช้า ๆ พร้อมาใ “ขุนาากแ้ หรือึคิดจะใ้พ่อท่านนำัด้วยค์เ ่ใ้ดวงกูุะากูาด กู็ต้ไป ิ์ถวายน้พี่ ึหมั่นไปเฝ้าเจ้าแ่ิ์้าเน้อ เื่เ้ากูไปกราบลาแ่ท่านา เจ้าแ่ฝากกูาึ่า ่กูไปักรำึ ึเต้ถวายัดอกึ้หอะุัห้ามาด”
“เุใเล่า เรื่เช่นนี้ักู็ำูุ่ั มีัใพิเศษแักูเ ็ยังมีาเรื่ี่ต้ำ”
ขุนคำัเาะออกากับ่าีขุา เมื่อไ้ยินำั่กำชับจากะารดา ี่มีตำแหน่งเป็ถึงแ่ญานั่งเมื ู้ฝัใฝ่หัน้าเ้าทางธรรม “ึไปูกับแ่เจ้าเาเเิ แ่ฝากกูาเท่านี้ เรื่อื่นใกูหาไู้้ใแ่ไม่”
“ไ้ ๆ เจ้าพี่คำ ึต้ัญญากับกู่”
“ัญญาัใีก เุใันี้ึึำัเี่เด็ก้”
“ัญญา่าึจะัา่าปลอดภัย กูจัึแกัสุวรรณโคำ ี่ืัาพร้อมชัยะเือริราชศัตรู”
เจ้าขุนคำเพียงแ่ิ้ใุ้า แ้ทรงไหล่น้ชายเา ๆ “ึเ็มิ่ากับกู ูแัเ่าใ้จงดี ูแเจ้าแ่กับเ้า่ด้วย แ้กูจะัา เาชัยะาใส่มือู”
ำูขเจ้าุปาขุนคำี่เปล่งออกา แทนี่จะสร้างาู้สึกอุ่นใ แ่ััสร้างาู้สึกาวสะท้านไปถึงขะุา่าไม่ทราบาเุ เจ้าุิ์ถวายำไ้แ่ยกมือึ้ลู เพื่อปัาู้สึกแปใเ
เจ้าุิ์ถวายู่าเืึ้แะขอบฟ้า ่ัสุวรรณโคำ ใ้กรีฑาไ่พลทหารพร้อม ออกไปาทิศเืประตูเีั โดยมีูบาเจ้าแะเหล่าู้ทรงศีลห่มาัเป็ู้เื่่ระห่างแแถนแแ าอำนวยัใ้กับเหล่านัก เีมนตราาััก้ เพื่อ่ขวัญกัใ้ฮึเิ เสียงกลสะบัดชัยกลโะึแแตรเาั์ัสั่ั่คุ้งน้ำข(โ) ัไปถึงชุมชนเีลาวฝั่ตรง้ามเมืสุวรรณโคำ ดั่งัญญาณัเมืพี่เมืน้ร่วม สุวรรณโคำเิั กกำลังเีลาว็เิั หากสุวรรณโคำไม่อาจั้ึใหญ่ตอนเืไ้ เีลาวี่กำลังกรีฑาัา้ำ เพื่อตีโ้าึด้านะั ็มิอาจั้ั้าึเช่นนี้ไ้เพียงลำพัง ีัต้ล่มสลายากันไป
เจ้าุิ์ถวายาใ้ใบ้าั ดวงตาคมเี่ราวิหกั์ จมูกโด่งูงเป็ั ริมฝีปากัเชิดราวะั แสงจากะาคบเพลิงี่กำลังุโ อาบะวราใ้เปล่งประาราว้ำึ้ ท่อนเปลือยเปล่า นุ่ง้าฝ้าย้อมฝาแบบเ้ม่ำ[2]มัด้าเคียนเด้วย้าลายาชิ้น ิ้ชาย้าาเลยเข่า าทับด้วยเ็ัแปั้นเหน่งทคำประดับัญีสีงาม บ่งถึงฐาะัูง่ มีเพียงสร้อยสังวาลย์ูปัดิสีงามประดับาเรียบง่าย ด้วยเหนื่อยยากจัดเตรียมัู่าั ึไม่พิถีพิถันแ่งค์าฐาะ
เ้าลายึปรากฏ์ยันต์ แะูปั์ศักดิ์สิทธิ์โาาผิวา ตั้งแ่เืบั้นเาถึงหัวเข่า ่ี้าเป็บุรุษเู้แข็งแกร่ง แมีูบาอาจารย์ั่บ่มเาะิชาา์ลับ ทรงาาคม้าูั ี่มีั้งั้าขเจ้าขุนพรหมเุา่าารดาั้าแเหล่าพลทหาร จากยอดูงเืกำแพงเวียง ี่กำลังเิาไปาแนวิ่เลียบเาะาน้ำข(โ) ใปรารถาเพียงใ้ี่าู้เป็เสาหลัก ไ้ืัาพร้อมชัยะ่าปลอดภัย
กลิ่นธูปำาแะเีมนตราภาวาาา มักัแ่าจากหอะาเวียง ัส่างไสวเรืรไปด้วยแสงประทีปุูา ในุัาพลบค่ำแะเ้าู่่ฟ้าสาง ำใู้้ในแว่นแคว้น ่าึืสืบ่เป็าีา่าั้ป พากันุประทีปโไฟ บูชา่พุทธค์แปู่แถนแฟ้าร่วมั้งวงาาาคีในาน้ำข เพื่อใ้ท่านเหล่านั้นลงาเห็นบ้านเมืแ่นี้ แปกปัคุ้มคร ใ้สุวรรณโคำู่ดีมีสุขดพ้นเภทภัย ั่ั้งเมืส่างไสวไปด้วยแสงทเป็ี่เลื่ลือ
เสียงารดาั่เปลอบขวัญู้ เจื้อยแจ้วแ่าาาลมโชย่ ใ้ราตรีนีุ้่แะเต็มไปด้วยาฝันัแสนา ู้เฒ่าู้แก่ี่ยังไม่พร้อมหลัอน ลงจากหอะเืชาน ็าุไฟใส่ฟืนใ้ัาในคอก ้าัุ่บรรเลง่าจ๊อย[3] ัานำนกวีเรื่เ่าาตำานื้ิ่านา
่าึเรื่เล่าตำานขู้้าแ่ขุนเาป่าดอย ผีป่าั์สวรรค์ี่แสนุ้า ผีแงามี่่เ้าในดงดอย หรือแม้แ่เรื่ขบััผัวเมียในครัวเื ใ้เหล่าเพื่อนฝูงูหลานมีเรื่ใ้ัเาะสนุกสาน แสอนใใ้คิด ดั่งนิทานตำานั่ราตรี
้า็เางานเาาี่คามือจาก่าั านั่ง้ำ่พร้อมฟัจ๊อยไปเพลิน ๆ ิถีชีิตขู้ ไม่่าจะาเมืหรือาป่า ล้วนเรียบง่ายุร่มเย็น าใ้าคุ้มภัยจากู้นำี่แข็งแกร่ง
ีูงศักดิ์พร้อม้าราชบริพาร เยื้ย่างลงาจากหอะ ี่ตั้งู่ในทิศเืขหอคำ เจ้าุิ์ถวายเห็นเช่นนั้น ็ีกราบแนบาลงพื้นดิน
“ีอิ่น ูทีัู่้ใกัน ฟ้ายังไม่ส่างดี ถือดีเี่ไาดักเฝ้ากูถึงหอะ” างญาิ์ เห็นแ่ไกล็ู้ไ้ในทันที ่าู้ี่ากราาง แท้จริง็ืบุตรชายเ็ ี่างั้งรักแะเอ็นู แ่ทรงแสร้งเ็ตะโเพียงเพื่อหยอกล้อาุู้ื้รั้น
ีอิ่นาง้าสนิท ีตะัห่ม้าพาดบ่าใ้ปิี่เปลือยเปล่า แ้ัเาะเีโไฟจากางกำนัล เิเ้าหาชายู้ี่กราบู่พื้นดิน เจ้าุิ์ถวายเงย้าึ้พร้อมยิ้ “กูเีอิ่น…”
[1] "สุวรรณโคำ" ืื่ในตำานี่ใช้เี กลุ่มชุมชนหรือเมืท่า้าาโาริมฝั่แ่น้ำโขง ึ่ตั้งู่ฝั่ตรง้ามเีแสน ่ี่ศูนย์าำาขาไทจะสถาปา "หิรัญนครเงินยาง" หรือ "เีแสน" ึ้า่าเป็ทางา เป็หลักฐาำัญี่ชี้่าแ่น้ำโขงไม่ไ้แ่แู้ แ่เป็เส้นทางคมาคมแะาธารทางัธรรมี่มีาแกเปลี่ยนิ้า เทคโนโยีาุโหะ แะศาสาาานาร้อยปี ื่ขสุวรรณโคำปรากฏู่ในเอกสาราึแะพงศาวดารชิ้นำัญาัขั้งฝั่ไทยแะฝั่ลาว ึ่ใ้าตรงกัน่าเป็เมืี่รุ่งเรืา่ยุคิหนัิกุาร (ู้สร้างโยนกาคร) แะเป็เมืี่ล่มสลายลงไปเพราะเกิดัิัิหรือน้ำท่วม
- ตำานเมืสุวรรณโคำ (ประชุมพงศาวดาร าี่ 72): เอกสารฉบัี้เล่าละเียดี่สุดเกี่ยวกับี่าขื่เมื โดยะุ่าเกิดจากาเมืร่วมใกันสร้าง "เสาโทคำ" ึ้า เพื่อใชุ้ไฟบูชาแะเป็ัญญาณไฟในลุ่มน้ำโขง
- ตำานิหนัิกุาร แะ พงศาวดารโยน: กล่าว่าเมื่อ "ิหนัิกุาร" อพยพู้ลงาจากทางเืเพื่อจะตั้งบ้านเมืใหม่ ไ้าพบกับ "สุวรรณโคำ" ึ่ั้มีสาเป็ เมืร้าง ไปแ้ แสดงใ้เห็น่าในาัู้ขโา สุวรรณโคำืาี่เ่าแก่ก่ายุคเีแสนแะเงินยางาก
- มหากาพย์ท้าวฮุ่งขุนเจื: วรรณกรรมสฝั่โขงฉบัี้มีาหยิบยกื่เมืแะัธรรมาตั้ง "เสาแขวนโท" าอ้างอิงถึง ึ่ะ้ค่านิยมาหรูหราขราชสำนักโาในแถี้
[2] เ้ม่ำ (หรือบางท้ถิ่นเี ก้นม่ำ หรือ เี่ขัดม่ำ) เป็ัธรรมาแ่งาขู้ชายล้านาในสมัยโา ี่มีเอกลักษณ์เฉพาะั คำ่า "เ้" มักื่ถึงาขมวดหรือัึ้ใู้ง ส่วน "่ำ" ในภาษาถิ่นหายถึง่โาหรือาหนีบเป็า “นุ่ง้าต้อยแบบสั้น”
[3] ่า จ๊อย จัดเป็วรรณกรรมพื้นบ้านล้านาภูมิปัญญาาบ้าน หรือในภาษาถิ่นตรงกับคำ่า “ภูมิผญ๋า” เป็าจัดาสัมพันธ์ระห่างกับธรรมชาติแะิ่เืธรรมชาติ โดยผ่านกระบวนาทางาีประเพณีิถีชีิต ถ่ายทอดออกาเป็วรรณกรรมุปาฐะ
นิยายแนะนำ
นิยายแนะนำ
ความคิดเห็น
COMMENT
เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้
เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้ เพื่อสร้างประสบการณ์นำเสนอคอนเทนต์ที่ดีให้กับท่าน รวมถึงเพื่อจัดการข้อมูลส่วนบุคคลเพื่อให้ท่านได้รับประสบการณ์ที่ดีบนบริการของเว็บไซต์เรา หากท่านใช้บริการเว็บไซต์นี้ต่อไปโดยไม่มีการปรับตั้งค่าใดๆ นั่นเป็นการแสดงว่าท่านอนุญาตยินยอมที่จะรับคุกกี้บนเว็บไซต์และนโยบายสิทธิส่วนบุคคลของเรา
0.00
0.00









userA???
???? ??? ? ???? ?? ??